可以说，盘古神话是各民族社会生产、生活和文化交流的产物各民族对盘古神话具有高度认同，展现了中华民族在长期历史进程中形成的文化共识与多元一体的精神特质2009年，王宪昭(右)在贵州省黎平县岩洞村采访老歌师受访者供图 中新社记者：为什么说中国少数民族神话是塑造和强化中华民族认同的关键元素王宪昭：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海”，中国是由56个民族组成的统一的民族大家庭有史以来，各民族先民就将中华民族文化认同放在突出位置许多少数民族至今仍然流传的神话，也反映出中华民族自古以来交往交流交融的真实历史土家族神话《兄妹开亲》说，伏羲兄妹成亲后生的一个大肉球，其后变成了后来各民族的先祖珞巴族神话《珞巴五兄弟》说，太阳的儿子和月亮的女儿婚生五子，分别成为汉族、藏族、珞巴族、门巴族和僜人的先祖……这些神话弥补了汉族文献神话的不足，与历史叙事形成互文，反映出“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的中华民族整体观
同学们，你们喜欢动物吗想不想跟和它们成为好朋友呢今天老师给大家带来了一位新朋友，想不想知道它是谁2出示猴子图片，学生和猴子打招呼3出示课题，学生齐读4过渡：可是啊，猴子说想要成为它的好朋友，必须“闯五关,斩六将”你们有没有信心好，既然大家都有信心，那我们现在开始闯关吧第一关：字词关出示生字宝宝，学生齐读第二关：初读关出示课文内容，学生齐读二、深入读书，研讨体会第三关：精读关(一)学习第1自然段1指名学生读第一自然段，思考：猴子开始种的是什么树你知道猴子是怎样照料梨树苗的吗从这可看出这是一只怎样的猴子2交流反馈(二)小组合作学习第2—7自然段1分好学习小组：第一组乌鸦组，学习第2、3自然段;第二组麻雀组学习第4、5自然段;第三组杜鹃组学习第6、7自然段
……学校无计可施，家长无所适从，莘莘学子一脸茫然，有识之士忧心忡忡教育何去何从，教育振兴路在何方19世纪的法国村民说：“假若关闭了最后一家咖啡屋我们并不在乎;关闭了最后一个教堂我们也不怕;但是关闭了最后一所学校，我们则会因睡不着又去拼命了”这是法国人最早的生存意识二战后的日本人也常常对自己的子女说：“孩子，快快长大吧，穷困的日本需要你”从这些小例子中，我们不难看出：是教育让他们变得强大当我们走在田间或者大街上时，常常可以看到一个个双手粘满泥浆的放牛娃，可以看到一个个叨着烟蒂，到处乱窜的孩子，可以看到一个个疲惫万分从网吧逃学出来的学生;每每看到这些，作为一名教师，我就有一种欲哭无泪的感觉，我感到这是教育的悲哀、教育的失败，无言之中有一种冲动在撞击我的胸膛，热血在血管里涌动
木棉是如何回答的呢2、她说：爱应该是这样的⑴全班女同学齐读至结尾⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的(同学讨论、回答)⑶师分析、明确：a 首先，作者强调的是爱的基础“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，也即强调了爱的基础应是“独立、平等”(板书)b “根，紧握在地下叶，相触在云里每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语”这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的(板书)c 作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟”作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的
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